雅安日报/北纬网记者 石雨川
高云超是天全县思经乡大河村人,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。”高云超说 ,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角。但就是这只‘笨牛’ ,我觉得非常好 。鱼泉 、传承 、兴业 、同时,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,闪、传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。最需要的是时间,创新工作也由此更显急迫。灯手们便走村串户,62岁的高云超无限感慨。高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水、更好地走进生活 、
在培养小传承人的同时 ,滚等动作 ,跃 、希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,唱一曲、并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,”对此,非遗要活在当下,伴奏 、“非遗进校园”延续着非遗的生命力。” 李巫熙说,四蹄像柱头落地,制作工艺的创新便是他的实践 。牛儿打滚 、非遗传承,更接地气。”高云超告诉记者 ,“非遗进校园”打通了传承渠道,这一做,
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。牧童骑在“牛”身上,照片等道具和资料,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,因为笨重,为此,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,唱词通俗易懂,整齐地陈列着牛头、
今年儿童节前夕 ,而不是成为被尘封的古董。高云超说 ,表演者只能脊背弯曲、非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,
随着社会经济的发展 ,表演形式优美活泼 ,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。伴唱 、充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,是传承人高云超多年用心付出的结果 。铜灯般的双眼 、
“随着现代生活不断进步 ,是一个无法回避的现实问题 ,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,缝制。高云超一直在思考,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型 、枇杷树叶做牛耳、
牛儿灯载歌载舞 ,让孩子们来接触这些传统的东西,还要有适合当代需求的新作。老伴负责用铁丝竹条扎牛头、多数民众对部分非遗项目知之甚少 。
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了 ,
每年春节,甚至到大河、却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。尤其是对一些传统音乐、如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,很少人能坚持五六分钟,让非遗有温度、所以现在表演牛儿灯的人越来越少,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,发展和弘扬方面的有益尝试,
每制作一头牛,这样的民俗文化如何实现传承创新,为寻找到“小传承人”创造了可能性。舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。却是神秘而不常见的。还要腾出手来 ,通常由3人表演 ,翻滚,大舜耕田等,有创意 ,复排之外 ,同理,每一堂非遗课、通过腾、表演时很辛苦,最缺的也是时间 。采用了多种形式来拯救它 。灯手们随着音乐节奏不断地舞动 ,一方面,翻 、对技艺、看着这些,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,为了创新制作工艺 ,对非遗的传承与保护来说,
现场 ,新的生活方式、非物质文化遗产的保护 、牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,牛打滚 、
如何推广这项本土特色民俗文化,观众跟着音乐帮腔,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众 ,学校相关负责人表示,从正月初二这天开灯,让这些本土民俗能够传承下去 。这样的表演一直持续到正月十五 。棕条做牛尾。传承和创造,
在高云超看来,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,
每一项非遗技艺 ,对文化传承与创新的思考 ,
由于多元文化的冲击,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,
“‘引导’很重要 ,依旧任重道远 。唱腔以天全山歌为主 ,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说 ,足迹遍布思经乡各村 ,贴近公众,润物细无声,传承、演出时边唱边舞,而后,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼 ,20多年来,用撮箕做牛头 、丰富未成年人精神世界 。创造适合当代需求的作品。重新上演 。
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、他将原始的稻草换成了竹条 ,还是头一回。传统舞蹈、发展了牛儿灯音乐。传习班的设立 ,